Magyarországon Alapítvány
Swami Satyananda Saraswati
A lélek az elmén és az érzékeken keresztül
tapasztalja meg e világ dolgait, amikor éber.
Ugyanez a lélek az elme közvetítésével
tapasztalja meg e világ szamszkáráit,
amikor alvásba merül.
Amikor a lélek szabaddá válik
a szattva, radzsasz és tamasz elegyéből születő tapasztalatok hatásaitól,
és amikor nem marad más, csak a tiszta szattva,
akkor saját önvalójában áll.
A mantra tudománya szerint négy fajta hanghullámot különböztetünk meg: álló hullámot, visszaverődő hullámot, oszcilláló hullámot és transzcendentális hullámot. Az Óm mantra mind a négyet létrehozza. Az Óm az „A”, az „U” és az „M” hangok kombinációjából áll. Az „A” álló hullámot, az „U” visszaverődő hullámot, míg az „M” oszcilláló hullámot hoz létre. A negyedik hullám – amely transzcendentális, és így túl van a hallás vagy a beszéd érzékein – a szívközpontban keletkezik, mikor az Óm-on meditálunk. „Az Óm és a Gájatri mantrák” bővebben
Az elme szokások kötege. Az ember természetében rejtve lévő rossz szokások és előítéletek szükségszerűen az elme felszínére kerülnek, ha eljön a megfelelő alkalom. Ha megváltoztatod a szokásaidat, meg tudod változtatni a jellemedet is. Elvetsz egy tettet; learatsz egy szokást. Elvetsz egy szokást, learatsz egy jellemet. Elvetsz egy jellemet, learatsz egy sorsot. A szokások a tudatos elmében gyökereznek, de amikor folyamatos ismétléseken keresztül meghonosodnak, lesüllyednek a tudattalan mélységeibe, és másodlagos természetté válnak.
Harrogate, Anglia, 2009. július 18.
A szannjásza kötelezettségvállalás és odaadás, ami mellett azért dönt valaki, hogy fejlessze önmagát az élete során , egy másfajta élet- és jövőkép, illetve egyfajta szellemi értékrend kialakítása érdekében.
Ganga Darshan, February 14, 2006.
A jóga három összetevőből áll: elméletből, gyakorlatból, és abból, amit megélhetsz. Az első összetevő az elmélet. Például Patanjali Rádzsa jóga szútráinak négy fejezete a jóga elméletét magyarázza: a szamádhi ösvényét, a szádhana ösvényét, a vibhúti ösvényét és a kaivalja ösvényét. Mi a vritti, mi a csitta, mi az anusászna, mi a pránájáma, mi a szamádhi, melyek a különböző tudatállapotok, melyek a különböző vrittik, stb.? – mindezeket meghatározza a Jóga szútrákban. Ez a jóga elméleti összetevője.
A rádzsa jóga a csitta vrittik, vagyis a gondolati hullámok, más néven mentális módosulások ellenőrzését célozza. Az elmével, annak megtisztításával és felügyeletével foglalkozik. A rádzsa jóga az elme és módosulásai tökéletes uralásának filozófiája és gyakorlata, amely megtanítja nekünk, miként alakítsuk át az elme dacos természetét, és hogyan érjük el az isteniség állapotát.