Barion Pixel

Kategória: E-Újság cikk

A szankalpa természete

Sw. Anandakumar

A szankalpa egy választott elhatározás, amit a jóga nidra gyakorlata közben tesznek. Azt lehet mondani, hogy a jóga nidra fő célja az ember szankalpájának megvalósítása. Akár igaznak gondoljuk akár nem, a szankalpának megvan a benne rejlő képessége, hogy hatalmas erőt szabadítson fel azáltal, hogy tisztán meghatároz és fókuszál egy kiválasztott célra. Ennek hatása, hogy felébreszti a bennünk lévő akaraterőt úgy, hogy egyesíti az éber tudatosságot a szunnyadó tudattalan erőkkel. „A szankalpa természete” bővebben

Útmutató a spirituális élethez, optimizmus

Sw. Sivananda

Az optimizmus az a nézőpont, hogy minden dolog a legjobban van elrendezve. Arra való hajlam, hogy a dolgoknak mindig a pozitív, reményteli oldalát tekintsük. Az optimista hiszi, hogy bármi is van vagy történik velünk, az helyes és jó, jóllehet a dolgok néha éppen az ellenkező színben tűnnek fel. „Útmutató a spirituális élethez, optimizmus” bővebben

A relaxáció művészete

Sw. Sivananda

Manapság rendkívül komplexé vált az élet. A létért való küzdelem igen éles és heves. A napi munka és az egészségtelen életmód következtében nagy mennyiségű állandó mentális és fizikai feszültség terheli az emberiséget. A tettek mozgásokat hoznak létre, ezek pedig szokásokat alakítanak ki. Az emberek sok művi szokásra tettek szert. A helytelen testtartások feszültséget váltanak ki sok izomban és idegben. Az emberek elfelejtették a relaxációt, mint legfontosabb alapelvet. Ha rendszeresen relaxálunk, nem pocsékolunk el energiát. Aktívak és energikusak leszünk. A relaxáció alatt az izmok és az idegek pihennek. A prána, energia elraktározódik és megőrződik.

„A relaxáció művészete” bővebben

Meghívás

Sw. Satsangi

Mióta világ a világ az egyetemes tudat két különböző módon fejezi ki magát; anyagi módon és spirituálisan. Noha látszólag távoli pólusok, ezek a kifejeződések mégis ugyanannak az egy tudatnak a megnyilvánulásai, amely ebben az eltérő teremtésben bontakozott ki. A Védák a Purusát dicsőítik, a kozmikus lényt, amely önmagát áldozta fel, hogy a világegyetemmé váljon. Ez a Purusa Szukta szelleme, a magasztos himnusz, felfedve az örökkévaló, végtelen lény átváltozását a véges, megismerhető, anyagi világba, elindítva a teremtés véget nem érő láncolatát. Te és én, a teljes növényi, ásványi és állati birodalom, a nap, a hold, a csillagok és bolygók, az óceánok, a hegyek, a sivatagok és az egek, a teremtés minden része a legkisebb amőbától a leghatalmasabb galaxisig azzal a nagyszerű és bámulatos erővel tündököl. Ennek az anyagi teremtésnek a forrása az a homogén tudat. Azonban, noha ez ennek a teremtésnek a katalizátora, mégis teljes marad, tökéletesen osztatlan, töretlen és egész.

„Meghívás” bővebben

Két jóga az életért

Swami Niranjanananda Saraswati

World Yoga Convention, Munger, India, 2013. október

Tizenegyszer kántáltad a Hari Óm Tat Szat mantrát, hogy kedvező és jó kezdete legyen a World Yoga Convention második napján a második foglalkozásnak. Ezzel üdvözlünk a mai program második részén, ahol kiváló tudósaink bemutatják a jógát illető tudományos és modern kutatást és nézeteket.

A jóga témája, hogy hogyan fejlesszük az életet. A jóga az egyén fejlődésének a tárgya, és a jógának két aspektusa van. A jóga első aspektusa az, ahogyan a bölcs Patanjali tanította. A jóga második aspektusa, ahogy paramgurunk, Swami Sivananda tanította. Bölcs Patanjali jógájának az első szakasza egy személyes szádhana az élet minőségének a fejlesztésére és átalakítására, míg a második, Swami Sivananda jógája, annak a kifejezése, amit elértél az átalakulás által; kinyilvánítva a szépséget, örömöt, békét és terjesztve a fényt.

„Két jóga az életért” bővebben

A rádzsa jóga Jóga Szútrái a napi gyakorlásra vonatkozóan

Swami Satyananda Saraswati

előadás 1981. szeptember 7-én Zinalban, Svájcban

Patanjali Jóga Szútrái négy részből állnak. Az egyik fejezetet Szádhana Pádá-nak nevezik. A szádhana szanszkrit szó, amely azt jelenti, hogy tökéletesítsd a tökéletlen elmét. Ahogyan egy vadlovat idomítasz, úgy idomítod a vad és nyers elmét is.

Az evolúció során az elme az emberi élet formájában jelent meg, de ez nem jelenti azt, hogy ez az elme tökéletes és csalhatatlan lenne. Bár a természet ajándéka, az elmének is megvannak a maga korlátai. Az elme az érzékszervi csatornáktól függ az információt és stimulációt illetően. Ezért a rádzsa jóga Jóga Szútrái azt állítja, hogy ezt a tökéletlen elmét tökéletesebbé és hatékonyabbá lehet tenni szádhana gyakorlásával.

„A rádzsa jóga Jóga Szútrái a napi gyakorlásra vonatkozóan” bővebben

Jagjá és havan

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A napi havan, azaz tűzszertartás az egyik legfontosabb rítus, melyet a védikus iratok a családos emberek számára meghatároznak, és amely az örök szanátana dharma része.

Egyes emberek semmi értelmét nem látják e szent szertartás elvégzésének, és úgy érzik, hogy ezzel csak az ételt pocsékolják. Ez azonban tévedés, mert minél többet ad az ember, annál többet kap. Ezen egyetemes törvény értelmében az ember nem nyerhet semmit anélkül, hogy adna. „Adjatok és adatik nektek.”

„Jagjá és havan” bővebben

Sánti Mantra, az Isávaszja Upanisádból

Swami Satyananda és Swami Sivananda tanításai

Az Isávaszja Upanisád első két sora a sánti mantra, avagy a béke misztikus szótagjai. Hagyomány, hogy egy upanisád egy sánti mantrának nevezett mantrával kezdődik és végződik. Ennek a mantrának csodálatos a jelentése:

Óm purnamadah púrnamidám púrnát púrnamudacsjaté,
Púrnászjá púrnamádájá púrnaméva avasisjaté
Óm sánti, sánti, sánti

„Az is teljes, ez is teljes. Ha a teljességből veszed a teljeset, az teljes lesz. Ha a teljességből kiveszed a teljeset, akkor a teljesség is teljes marad.”

„Sánti Mantra, az Isávaszja Upanisádból” bővebben

Óm és Gájatrí

Swami Satyananda Saraswati

Jóga Tanár Szeminárium, Spanyolország, Collbato

A mantra tudománya szerint négyfajta hanghullám létezik – állóhullám, visszaverődő hullám, oszcilláló hullám és transzcendentális hullám. Az Óm mantra létrehozza mindezeket a hullámokat. Az Óm három hang, ‘A’, ‘U’ és ‘M’ kombinációja. Az ‘A’ formálja az állóhullámot, az ‘U’ a visszaverődő hullámot és az ‘M’ az oszcilláló hullámot. A negyedik hullám, mivel transzcendentális és túl van a hallás- vagy beszédérzékelésen, a szívközpontban az Ómon való meditáció által jön létre.

„Óm és Gájatrí” bővebben