Kategória: E-Újság cikk - Oldal 22

A jóga, mint egyetemi tudomány

Swami Niranjanananda Saraswati

Előadás a mallorcai egyetemen (Universitat de los Illes Balears)

Hari Om!

Először is szeretném átadni a spirituális India üdvözletét. India a világnak az az országa, amely megőrizte a jóga tudományát. A jóga tudománya ugyanis egyetemes, nem csak Indiához kötődik. Kutatók a jóga nyomaira bukkantak a világ számos pontján Indiától kezdve, Dél-Amerikán, Skandinávián át Európa számos más országában. Ez azt bizonyítja, hogy a jóga egykor univerzális tudomány volt. Ez a tudás nem veszett el, hiszen India megőrizte épségben, sértetlenül. És most a világ elé tárja e tudományt. A mai előadáson a jóga fizikai, mentális és spirituális aspektusairól beszélek.

„A jóga, mint egyetemi tudomány” bővebben

A pránájáma: az energiák egyensúlyba hozása

Szatszang Swami Satyanandával

Mi a pránájáma? A pránájáma légzésmódszer, mellyel az agyra fejtünk ki hatást. Az agy két féltekéből áll. A két félteke kapcsolatban van a két orrnyílással. Amikor belélegzünk a bal orrnyíláson át, a jobb agyféltekére hatunk. Ugyanígy, ha belélegzünk a jobb orrnyíláson keresztül, a bal féltekére hatunk. A két félteke a szimpatikus és a paraszimpatikus idegrendszerhez kötődik. Amikor pránajámát gyakorlunk, hatással vagyunk a két agyféltekére, ezáltal egyensúlyt teremtünk a szimpatikus és a paraszimpatikus idegrendszer között. Amikor harmónia van az idegrendszer működésében és az agyban, az elme elválik az érzékektől. „A pránájáma: az energiák egyensúlyba hozása” bővebben

Bevezetés a jóga tudományába

Szatszang Swami Satyanandával

Van egy nagy tudomány, melyet elfelejtettünk. Őseink évszázadokkal, évezredekkel ezelőtt ismerték ezt a tudományt, de úgy tűnik, hogy politikai balesetek folytán mára szinte teljesen elfelejtettük. Kimondom egyértelműen: én nem vallást tanítok. Tisztelem a vallásokat, és úgy vélem, szükség is van vallás gyakorlására a személyiség fejlődéséhez. Személy szerint hiszem, hogy fontos az imádság, ám látom magát a problémát, ami nem más, mint az, hogy hogyan nyugtassuk meg, csöndesítsük le háborgó elménket.

„Bevezetés a jóga tudományába” bővebben

Mit tegyek, hogy elérjem az elme nyugalmát?

Szatszang Swami Satyanandával

Hogy megleljük valódi nyugalmunkat és a boldogságot, ahhoz formálnunk, fegyelmeznünk kell életünket. A fegyelem nem merevség és nem is büntetés. Mindenkinek saját körülményeihez mérten kell megterveznie életét. Időt kell áldoznunk a jóga gyakorlására, időt a munkánkra, időt kell szánnunk elmélkedésre és arra, hogy gondoskodjunk családunkról.

„Mit tegyek, hogy elérjem az elme nyugalmát?” bővebben

A jóga igazi szelleme

Swami Satyananda Saraswati

Semmi baj nincs a világi élettel, vagy az élet örömeivel, de valamilyen korlátozásra szükség van. Ha autót vezetünk, jogunkban áll gyorsan menni, ám ugyanakkor ellenőriznünk kell, hogy a fékek is működnek-e. Ha nem tökéletesek, nem kellene vezetnünk. Rossz fékekkel, vagy fék nélkül biztosan balesetet szenvedünk.

„A jóga igazi szelleme” bővebben

A koncentráció fontossága

Swami Niranjanananda Saraswati

A koncentráció az elme egyhegyűvé válása, a képesség, hogy figyelmünket ingadozás nélkül egy ponton, egy helyen tartsuk. A koncentráció tökéletesítése vezet a meditációhoz. Koncentrált állapotban az elme nem érzékeli a külső környezetet, vagy más, a koncentráció tárgyán kívül eső dolgot.

„A koncentráció fontossága” bővebben

Pozitivitás az életben

Swami Niranjanananda Saraswati

Tegyük fel, hogy két halom fekszik előttünk. Az egyik egy kupac szemét, a másik egy halom arany. Melyiket választanánk? Minden bizonnyal az aranyat. Ha csak egy halom volna előttünk, amelyben a szemét keveredik az arannyal, mit tennénk? Kiválogatnánk az aranyat a szemétből. Meg tudnánk tenni, ugye? A személyiség is ilyen keveréke a szemétnek és az aranynak. Az emberekre általában a szemét hat, az aranyat nem veszik észre.

„Pozitivitás az életben” bővebben

Krijá jóga: Egy lépés egyszerre

Swami Niranjanananda Saraswati

Ganga Darshan, 1994 december

Kérlek, ismét vedd fontolóra a döntésedet, hogy csak az első tizennégy kriját tanítsd a jelenlegi Krijá jóga tanfolyamon.
Amikor az emberek jógázni jönnek, mindent azonnal meg akarnak tanulni, de egy megfontolt jógatanár nem tanít meg mindent azonnal. A tapasztalatunk, hogy sok ember tanul különböző jógafajtákat, beleértve a krijá jógát, aztán a tökéletesség hiánya miatt elérnek egy pontot, ahonnan nem tudnak fejlődni. Így elhatároztuk, hogy a krijákat szakaszokban tanítjuk, időt hagyva az embereknek tökéletesíteni vagy teljesen megtapasztalni minden szakaszt.

„Krijá jóga: Egy lépés egyszerre” bővebben

Szatszang a Krijá jógáról

Swami Satyananda Saraswati

London, 1983. augusztus 10.

Helytelen felébreszteni a kundalínit egy guru segítsége nélkül?
Amikor a hatha jógagyakorlatokat, a satkarmákat végezzük, amikor gyakorlod a guru által adott mantrát, akkor nincs kockázata annak, ha közvetlenül magad ébreszted fel a kundalínidet. Előbb utóbb a felébredt kundalíni lesz az egész emberiség sorsa. Az evolúció következő fázisa nem kulturális vagy politikai, hanem spirituális természetű lesz. Nem fogjuk elveszíteni a karunkat vagy másikat növeszteni, nem leszünk magasabbak vagy alacsonyabbak, hanem az evolúciónak egy olyan szakaszába érünk, ahol a spirituális tudatosság fog növekedni. A kundalíni felébredése az a kifejezés, amelyet használunk az emberi evolúciónak ezen fontos fokának, illetve szakaszának megnevezésére.

„Szatszang a Krijá jógáról” bővebben

Krijá és kundalíni

Swami Satyananda Saraswati

Előadás a spanyolországi jóga tanárok számára rendezett szemináriumon, Collbato-ban

Bár a belső erő felébresztésének technikái sokfélék, a legtöbbjük konfliktust idéz elő az ember és elméje között. Az ember már a kezdetektől fogva nem képes még egy kis kézzelfogható haladást sem felmutatni a spirituális életben, mert idejének legtöbb részét az elme alacsonyabb, durva tendenciáinak elnyomásával, azok irányításával és a velük való harccal tölti. Mivel az elme hajlamai egy végtelen történet az embernek folyamatosan problémái vannak az elmével. Még ha valaki képes is irányítani és lecsendesíteni az elmét egy hat hónapos periódusra, az nem garancia arra, hogy az elmének nem lesz újra mozgáskényszere. Sok év csend után az elme újra nyugtalanná válik apróságok miatt. Ezért szükséges, hogy felfedezzünk egy módszert, amely nem vonja be az elmét, nem kerül vele szembe.

„Krijá és kundalíni” bővebben